تغيير خلفية الموقع

الوضع اليلي

تفعيل الوضع اليلي
منتدى العملات والطوابع العربي
  • الاخوه الاعضاء: ان هدف المنتدي في قسم المواضيع العامه هو طرح المواضيع التي تختص بمحتوى المنتدي لذا يرجي التكرم بطرح المواضيع التي يهدف اليها المنتدي وكل من يضع غير ذالك ستعلق عضويتة

الرد العلمي بكل ثقة وَأمان،على محاضرة يذكر الباحث الجميل أن الدرهم عَام 90 ضرب بالسلطنة بِعُمَانْ

د. مُحَمَّدْ اَلْحُسَيْني

المشرف والباحث، قسم المسكوكات الإسلامية
طاقم الإدارة
إنضم
2 فبراير 2009
المشاركات
2,539
مستوى التفاعل
35
النقاط
48
العمر
56

نَحْوَ جِيلٍ مُحْتَرِفٍ فِي
عُلُومِ المسكوكات بِإذْنِ اللهِ
. مّعّكُم يَسْتَمِرٌ العَطاءٌ?

اعْمَل خَيْراً تَصْنَعْ فَرْقاً?

بسم الله والصلاة
والسلام على رسول
الله صلى الله عليه وسلم
وعلى آل بيته وجميع
أمهات المؤمنين
وجميع الصحابة الكرام.
رضي الله عنهم اجمعين


بسم الله والصلاة
والسلام على رسول الله
صلى الله عليه وسلم





الموضوع ✍️


ومع عرض اَلدَّليل اَلْعِلْمي المختصر
الخاص بِنَا: وَمَعَ الدِّرْهَم الأُمَوي
العَرَبي الإسلامي المحض، بِعَمَّان ،
عام ٩٠ للهجرة هَل هوَ
خاص بِعَمَّان الأُرْدُن،
او ربما عكس ذلك.






أحبتي الكرام?
حقيقة دائما اسعد عندما
أشاهد صورة الدرهم
الفضة الأموي العربي
الإسلامي الشرعي الشرقي
المحض لمدينة بعمان،
سنة٩٠ والْبَاحِث بمُسْتَجَدَّاته دائما
مطالب ان يراجع من خلال
المدونة العلمية الخاصة
به المنشورات المخالفين
له علميا وليس شخصيا،
خاصة لهذا الدرهم الفضة
الأموي العربي الإسلامي
الشرعي الشرقي المحض.
أردت ان انشر واكتب لكم
ما هو دليلي العلمي الموثق
ان هذا الدرهم
الجميل النادر والثمين
الفضة الأموي
العربي الإسلامي
الشرعي الشرقي المحض
ضرب وسك بعَمان البلقاء
بالمملكة الأردنية الهاشمية،
فمن هنا نعم صدق من قال،
الاختلاف في الرأي لا يفسد
للود قضة بين المهتمين الحقيقيين
بعلوم المسكوكات الإسلامية
فالاختلاف في الرؤى وتعدد
الآراء يعد جزء طبيعي وصحي
للغاية ومن ضمن ايدلوجية التفاعل
العلمي والذي سوف
يساهم ويثمر ذلك
الاختلاف العلمي في
إثراء الحوار العلمي الخاص
بعلوم المسكوكات الإسلامية
ويوضح لنا كثيرا من الحقائق العلمية
بل سوف يعمل ذلك النقاش
بتوسيع رقعة فتح آفاق
فكرية وخامات جديدة من خلال
النقاش والتفكير والاستدلال
المنضبط الموزون
الواقعي الحقيقي
المقبول عند المهتمين
بعلوم المسكوكات
الإسلامية خاصة عندما يتعامل
المهتمين بروح الاحترام المتبادل
والتسامح مع وجهات النظر
المختلفة والمتناقضة
بل ومعرفة الدور الحقيقي
بكيفية أدلوجية
منظومة التعامل
مع تلك الآراء العلمية
المختلفة الكثيرة نعم
من هنا المنطلق
يمكن للأخوة ان تدوم
والعلاقة الطيبة تستمر
وتمنو بالعطاء من خلال تبادل
الأفكار خاصة إذا
ما تيقنا بأن اختلاف
الآراء العلمية بعلوم
المسكوكات الإسلامية ليس
له تأثير سلبي على علاقتنا
الشخصية مع الأخرين.نعم
الحقيقة عندما يتعاون المهتمين
في مناقشة وجهات النظر
المختلفة، فإنهم يقينا
سوف يصلون إلى
أفضل الحلول الهادفة
المنضبطة وهذا بلا شك
سوف يساهم في بناء طالب
علم قوي ومتين هدفه الوحيد
التوصل إلى الحقيقة
العلمية فقط
تحت مقولة
(ثَبِّتِ العَرْشَ ثُمَّ انْقُشْ)
وحتى لا أطيل عليكم بالمقدمة،
ادعوكم مع متابعة
ومشاهدة وقراءة
الشرح السريع والمختصر جدا جدا،









(نَعم ثَبِّتِ العَرْشَ ثُمَّ انْقُشْ)




اولا ?
الإثبات التاريخي،
هل يوجد بعمان البلقاء
بالمملكة الأردنية الهاشمية،
أثار وعمارة وموروث
للعهد الأموي، او
العكس لا بوجد
بتاتا اي أثار موثقة
بالصور وكتب التاريخ،
الجواب✍️



نعم كان يوجد
موروث بعَمان الأردن
اموي ثابت كبير وكثير جدا
ومن ذلك القصر
الأموي وملحقاته،
والفلوس الإسلامية
المعربة والعربية التي
سكت بمدن المملكة
الأردنية الهاشمية




ثانيا ?
يجب إثبات
الدليل التاريخي للإخباريين
لعمان واهم الوثائق هو الدليل
النبوي الصحيح من
خلال الأحاديث الصحيحة
انتبهوا جيدا بذكر وتحديد عبارة
عمان البلقاء
بالمملكة الأردنية الهاشمية،
الجواب ✍️

نعم وأكبر دليلا بان
العرب بالجاهلية
وبصدر الإسلام
وبالعهد الاموي
كانوا يعلمون بان عبارة
كلمة (عَمان ) يقصد.
بها عَمان البلقاء التي هي
الان مدينة من مدن
المملكة الأردنية الهاشمية
حفظها الله تعالى وأكبر
دليلا لنا هو هذا
الحديث الصحيح
فقد ثبت عن النبي
صلى الله عليه وسلم
أنه قال،،
(حوضي من عدن إلى
عمان البلقاء، ماؤه أشد
بياضاً من اللبن،
وأحلى من العسل،
وأكوابه عدد
نجوم السماء، من شرب
منه شربة لم يظمأ بعدها
أبداً، أول الناس
وروداً فقراء المهاجرين،
الشعث رؤوساً الدنس ثياباً،
الذين لا ينكحون المتنعمات،
ولا يفتح لهم السدد.)
رواه أحمد والترمذي
وابن ماجه وصححه الألباني.
وتوجد أحاديث كثيره
صحيحه تثبت ان عبارة ومدينة
عمان هي التي الان بالأردن،
انتبهوا جيدا،
وكذلك يوجد حديث أخر
روى الإمام مسلم في صحيحه
عن أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ:
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا آنِيَةُ
الْحَوْضِ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ
مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ
عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ وَكَوَاكِبِهَا
أَلَا فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ الْمُصْحِيَةِ
آنِيَةُ الْجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا لَمْ يَظْمَأْ
آخِرَ مَا عَلَيْهِ يَشْخَبُ فِيهِ مِيزَابَانِ
مِنْ الْجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ
عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ مَا بَيْنَ عَمَّانَ
إِلَى أيله مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ
اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ،
انتهى
نعم البلقاء مدينة كانت من ضمن
مدن عمان بالعهد الإسلامي
ولكن الآن فصلت وهي قريبة
جدا لمدينة عمان ٢٩ كيلو فقط،
وكانت ممرا للتجار
لبلدان بلاد الشام كافة،






ثالثا ?
ومع الاثبات المالي
النقدي الخاص للمسكوكات
الإسلامية الأموية
الخاصة بمدينة عَمان
بالمملكة الأردنية
الهاشمية حاليا
هل يوجد شهرة
واستفاضة قديمة
قبل عام ٩٠ للهجرة
خاصة بضرب
الفلوس وغيرها او لا يوجد بتاتا،
بل ظهر هذا الاسم من
غير اي مقدمات مالبة سابقة
الجواب، ✍️




نعم توجد مؤشرات
مؤكدة وظهور ومقدمات مالية
وشهرة واستفاضة
ثابتة راسخة موثقة
منضبطة محكمة قبل
ظهور هذا الدرهم
٩٠ للهجرة خاصة بضرب
وسك الخلافة الإسلامية
الأموية نقودا وعملات
ومسكوكات إسلامية
نحاسية أموية
بمدن المملكة
الأردنية الهاشمية،
ومن ذلك التوثيق
بالعهد الأموي مدينة،
بالأردن، ☑️
جرش، ☑️
بعمان، ☑️
ايلية العقبة، ☑️
الخلاصة /
نعم تعد عملية سك.
النقود الإسلامية
الأموية ثابتة راسخة
قوية قبل ظهور الدرهم لعام





رابع ?
ما مدى استجمام العلاقة
السياسية بين عمان
الأردن مع دمشق
دار الخلافة الأموية
هل كانت متوترة
مناهضة للخلافة الأموية
ويوجد بها خوارج اقوياء
وخلاف عقائدي للأمامة وغيرها
وحروب طاحنة او العكس
أمن وأمان وبناء مساجد ودورا للسك
بكل اريحية تامة تامة
الجواب ✍️


نعم كانت منسجمه جدا
سياسيا، دينيا،
،اقتصاديا، ولاء دائم،
واكبر دليلا كانت كما
يذكر ذلك المؤرخون
انها تعد عَمان الأردن
من ضمن المدن الأربعة
القوية للخلافة الأموية
بل قامت ببناء المسجد
الأموي الضخم الذي
لا يزال قائما إلى الآن،
والآثار الأموية كثيرة
لا تزال راسخة ثابتة
موثقة بعمان البلقاء،





خامسا ?
ما مدى القوة الاقتصادية
لعمان البلقاء الأردن،
هل كان إقتصادها فقط على
صيد السمك والزراعة
والماشية او توجد
صناعات وأسواق وعمران
وممرات تجارية
الجواب ✍️

ساحة سوق الامويين،



نعم كانت المملكة
الأردنية الهاشمية،
بعهد الخلافة الأموية،
ذو اقتصاد ضخم،
مناجم، ذهب، فضة،
نحاس، مياه، زراعة
صناعات مختلفة
أسواق ضخمة
مشهورة لدى العرب
وكانت ممرا تجاريا رائدا للغاية
من خلال التجارة وزوار
وفود دائمين لعمان
أمن وأمان واستقرار دائم
لت يوجد بها حروب
او مناهضين للخلافة الأموية
بل يتوفر قسم الشرطة
وكثرة الجيوش لاسيما
تعد عمان الأردن
بالعهد الأموي هي
الدرع الأول لدمشق
للقرب الجغرافي بينهما،
لقد أسهم بناء المدن في
العصر الأموي في تنشيط
الحياة الاقتصادية،
فوجود المحال والأسواق
التجارية في المدن
، وإنشاء المرافق المختلفة
فيها لتقديم وتأمين الخدمات
للناس من أهلها والوافدين
عليها فتح باب العمل فيها
، وجذب الأيدي العاملة إليها
، ووجد أهل الريف من حول.
هذه المدن مجالاً لتصريف
وبيع إنتاجهم الزراعي فيها،
ونشطوا في زراعتهم لتلبية
حاجاتها من المواد الغذائية
والتموينية، ونشطت تبعًا
لذلك حركة التجارة الداخلية.
وكان من مظاهر اهتمام الدولة
بالأسواق توسيع رقعتها
وإعادة بناء ما يهدم منها،
وبناء المحلات التجارية
ويوجد اسم ثابت إلى الآن
بمسمى، ساحة
سوق الامويين،
بجوار القلعة الشهيرة بعمان
بالمملكة الأردنية الهاشمية،


اخيرا
هذه المقومات
الحضارية الجغرافية
السياسية، الوثائقية
العمرانية الوثائقية
المالية للمسكوكات الإسلامية،
وجميع ما تم ذكره بالأعلى،
تثبت لنا جمال هذا الدرهم
الفضة الأموي العربي
الإسلامي الشرعي
الشرقي المحض
بمدينة عَمان البلقاء،
بالمملكة الأردنية الهاشمية،

، ونحترم جدا رأي الطرف الآخر،

ملحوحظة
نعم الموضوع بمثابة
وجهة نظر فقط
ليس ملزمة للآخرين
إلا من وافقنا الرأي علميا،

هذا والله اعلم اولا واخيرا،

من باب الأمانة العلمية
كذلك توجد وجهة نظر علمية

لبعض المهتمين ممن يعتقدون
ان الدرهم بعمان فقط
أكرر انتبهوا الدرهم فقط انه
لم يضرب بعمان الأردن،
بل بمكان جغرافي اخر،
مع العلم يعترفون بالفلوس
الأموية جميعها

بأنه تم ضربه بعمان الأردن،
بالتالي لن اخوض بشرح أراءهم

حتى لا يغضب منا الكثيرين،
كما حدث سابقا
ادلتهم موجودة

باليوتيوب لم أراد الزيادة،
والله اعلم أولا وأخيرا

ملحوظة
انتبهوا جيدا
الباب مفتوح للنقاش خاصة
لمن لديه زيادة او سؤال او
وضع إشكال علمي
فهذا حق مكفول للجميع،
للسائل والمسؤول،
دائما النقاش المحمود ينتج
رؤية علمية جميلة جدا وجذابة


...........
]رُؤْيَة عِلْمِيَّة جَديدَة
مَعَا بِإِذْن الله تَعَالَى وَتَوْفِيقه
سَوْفَ تُشَاهِدُون كُلُّ مَا هُوَ
جَدِيد وَمُفِيد بِعُلُوم
الْمَسْكُوكَات الْإِسْلَامِيَّة



اتَنَبه
لا أكتب الا فقط
بهذا المنتدى العلمي،
ولا اتحمل المسؤولية
العلمية باي منتدى اخر
يكتب باسمي،






انتبه
لَيْسَ مُشْتَرِك
بالقرويات الْمُخَصَّصَة
لِلْمَسْكُوكَات الإسلامية
مع احترامي الكبير لهم
لوجود تداخلات اختلافات
ومدارس علمية مختلفة
تخالف المدرسة
التي قمت بإنشائها
المدرسة العلمية المالية
الوثائقية الإسلامية
الحية المستجدة
بالطرح والعرض
والمصطلحات اللغوية
والوصف والحوار والنقاش



انتبه
لَا أَصْدُر شَهَادَات خَاصَّ.
لِلْمَسْكُوكَات الْإِسْلَامِيَّة،
ولا اقتضي مالا للاستشارات
بل هي مجانية
لوجه الله تعالى
منذ دخلونا للأنترنت،
٢٠٠٧م












انتبه
لَيْسَ لَنَا نَشَاط
تجاري بتِجَارَة
بَيْع الْمَسْكُوكَات
الْإِسْلَامِيَّة بتَاتا مع انه امر
مشروع شرعا وعرفا
ولكن نشر العلم هو هدفنا
الأول والتجارة باب
اخر لا نخوض بها،








نَعْمَل
بصَمْت اِبْتِغَاء
وَجْه الله سُبْحَانَهُ
وَنُشِر الْعِلْم فَقَطْ
لا اعشق المجاملات
العلمية الغير المستحقة
على حساب
النهضة العلمية
والمعلومة الصحيحة
الموزونة المنضبطة
وإعطاء كل ذي حق
حقه بمقامه العلمي
وربما خسرت
كثيرا من الأخوة الزملاء
والهواة الجدد وكذلك اتجنب
الظهور بقنوات
الاعلام بجميع اشكاله
من خلال وضع
الصورة الشخصية
وتسجيل الاسم
الشخصي كاملا،
ابتغاء وجه الله وحده
نسأل الله الإخلاص،
اعتقد نشر المواضيع
بالمنتدى افضل من
اصدار كتاب كاملا،
وسبب ذلك المنتدى
سهولة الوصول اليه يشاهده
العالم باسره وسهل
لتغير المعلومة
والتصحيح واما الكتاب
ربما يجلس بالمكتبات
سنوات لا يقرا بالمكاتب
الا القليل طبعا وجهة
نظر ليس ملزمة










أَمْنِيَّة جَمِيلَة
[/COLOR]كَرَما لَا أَمْرَا
دُعَائكُمْ لَنَا بِالْخَيْر
وَالْمَغْفِرَة والثبات والستر
هُوَ غَايَتنَا نَحْنُ
نَبْذُل مِنَ الْجَهْد الشَّيْء
الْكَثِير الْكِتَابَة
الشَّرْح التَّفْصِيل
اُلْصُف الطُّرُق
التَّدْقيق الصُّور
يَكْفِينَا فَقَطُّ منك
قَوْل عِبَارَة صادقة
(جَزَاكَ الله خَيْر الجزاء
يا محمد الحسيني)







نعم تاريخنا وموروثنا
الإسلامي ثابت
راسخ منذ ١٤ قرن
بفضل من الله وحده،
سوف تفتخر به الأجيال،
وكذلك الإعجاز
القرآني والنبوي


الجزء الأول





الجزء الثاني

وهو سد قوي امام للملحدين
نسأل الله لهم التوبة والهداية،
ونسأل الله الثبات حتى الممات


أقول اللهم وفقنا بالعمل
أولا
بتوحيد الربوبية
هو الإيمان بالله
وحده كرب عظيم قوي
بصفات الفعل، كالخالق
والرزاق، ومدبر
الأمور، ومصرفها، وحده
ونحو ذلك، وأن
مشيئته نافذة،
وقدرته كاملة،
ولا يشاركه أحدا
بقوته التكوينية


ثانيا
العمل بتوحيد الألوهية،
فهو توحيد الله بأفعالك
أنت، تخصه بالعبادة
دون كل ما سواه
وان لا تصرف أي عبادة إلا
لله وحده سبحانه وتعالى
المستحق حقا للعبادة،
البعض يعتقد ان يصرف اي
عبادة للبشر، دعاء، نذر،
طلب، خوف ورجاء وطواف،
عمل المعجزات بقوتهم
وهذا شرك عظيم
والله يقول لنبيه
صلى الله عليه وسلم
(وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى
الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ
أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ
عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ
مِنَ الْخَاسِرِينَ)
وسوف يشهدون جميع الخلق
عندما يسالهم الله جميعا،
(لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ
ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ)
وهذا رسولنا صلى
الله عليه وسلم يقول لنا ،
عندما طلبوا منه الكفار،
(أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن
زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ
وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ
تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ
ۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ
كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا)


ثالثا
وتوحيد الأسماء والصفات،
نثبت ما اثبته الله
لنفسه سبحانه
بالقرآن والسنة المطهرة،
من غير تشبيه ولا تمثيل
ولا تعطيل ولا تحريف،
كصفة العلو ثابتة راسخة لله،
(أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن
يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ
فَإِذَا هِيَ تَمُورُ)
وقوله سبحانه
( يدبر الأمر من
السماء إلى الأرض)
وأما التقرير، كما جاء
في حديث الجارية التي
قال لها النبي صلى الله
عليه وسلم : أين الله؟
قالت : في السماء. فقال
( من أنا؟ ) قالت،
رسول الله، فقال لصاحبها :
أعتقها، فإنها مؤمنة، صحيح،
والإيمان بملائكته،
والإيمان بكتبه.
والإيمان برسله،
والإيمان باليوم الآخر،
والإيمان بالقدر خيره وشره
وأن نعبد الله كأننا نراه،
فإن لم نكن نراه، فإنه يرانا
وان الله وحده
هو من يمتلك
القوة الكونية والتكوينية
المطلقة وحده
لا يشاركه أحدا
وهو سامع الدعاء الضار
النافع الرازق المعطي الممسك
والشافي والكافي
المستحق للعبادة
وحده لا شريك له سبحانه
والعمل باركان الإسلام الخمسة
شَهادةِ أن لا إلهَ إلا اللهُ
وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ،
وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزّكاةِ ،
والحجِّ، وصومِ رمضانَ
وارزقنا يا الله
إتباع والعمل بكتابك
الكريم وهو كلامك المحكم
الخالي من النقص والزيادة
وإتباع والعمل بسنة
سيد الخلق محمد
صل الله عليه وسلم
بالأقوال والافعال والاعمال
وارزقنا يا الله محبة
واحترام وتقدير
ال بيت النبي الطيبين
الموحدين وجميع
أمهات المؤمنين
العفيفات الطاهرات،
وجميع الصحابة
الخلفاء الراشدين
المهاجرين والانصار
الكرام الابطال المجاهدين
رضي الله عنهم اجمعين
نذكر محاسنهم جميعا ونترحم
عليهم ونذكر سيرتهم الحسنة
والعطرة بالخير ونمسك حديثنا
عما حصل بينهم فإنهم بشر،
وندافع عنهم اجمعين
ونتقرب بحبهم لله، والبراءة
من يتحدث بهم بسوء
وارزقنا يا الله إتباع
منهج السلف الصالح
وحب العلماء
الراسخين الموحدين
احترامهم وتقديرهم
وطاعة ولاة الأمر
بالمعروف والصبر عليهم
وحب الوطن والدفاع عنه
وعمارته ورفعة اسمه عاليا
والإحسان لجميع خلق الله
ورد جميع المظالم لأصحابها،


✍️
حَرَّرَت مِنْ قَبْلَ
مُحِبّكُمْ فِي الله
الْعَبْد الْفَقِير الى رَبّه
الرَّاجِي رَحْمَته وَعَفْوهُ
وَغُفْرَانه الدَّائِم ۠
طُوِيلَبّ الْعِلْم
الْمُقَصِّر دَائِما
بِنَشْره لِهَذِهِ الْعُلُوم
وَالْبَاحِث بمُسْتَجَدَّاته
الْعِلْمِيَّة الْمِنْطَقِيَّة
وَلَيْسَتْ التَّقْليدِيَّة
الْمُحِب لِلرُّجُوع
لِلْحَقّ الْعِلْمِيَّ فَوْرا
د مُحَمَّد اِلْحَسِينِي
مِنْ دَوْلَة الْكُوَيْت??
حَفظهَا الله تَعَالَى
أَميرا وَلِي عَهْدَا
وَحُكُومَة رَشيدَة
وَشَعْب طيب وَكَرِيم
،الْمُوَافِق،
الأربعاء ٢٨، ٢، ٢٠٢٤م

 
التعديل الأخير:
شكرا لك دكتورنا الحسيني على طرح هذا الموضوع التاريخي الجميل جدا لمدينة بعمان،

ولقد وضعت ووضحت دليلك التاريخي ان الدرهم العربي بعمان يخص عَمان البلقاء بالأردن، ولكن السؤال لك استاذنا من هو دليل الطرف الآخر من باب الإمانة ان تعرض لنا الدليل لمن يقول انه خاص لسلطنة عمان الشقيقة،

شكرا لجهودكم الكبير بنشر العلم المالي الإسلامي،
 
شكرا لك دكتورنا الحسيني على طرح هذا الموضوع التاريخي الجميل جدا لمدينة بعمان،

ولقد وضعت ووضحت دليلك التاريخي ان الدرهم العربي بعمان يخص عَمان البلقاء بالأردن، ولكن السؤال لك استاذنا من هو دليل الطرف الآخر من باب الإمانة ان تعرض لنا الدليل لمن يقول انه خاص لسلطنة عمان الشقيقة،

شكرا لجهودكم الكبير بنشر العلم المالي الإسلامي،
كل الشكر والتقدير والاحترام المتبادل،
لك اخي الكريم الفاضل العزيز،
المهندس والتقني النشيط جدا،
شكرا لمرورك العطر والجميل،
بالتالي ?
واما حيال سؤالك ان أقوم بطرح
الدليل والحجة العلمية الخاص
للطرف الثاني خاصة من يقول ان
الدرهم الأموي العربي الإسلامي
الشرعي الشرقي المحض،
الخاص، بِعُمان السلطنة، كان ذلك من
خلال محاضرة ولقاء لبعض الأخوة
الزملاء الكرام المهتمين
بعلوم المسكوكات
سلطنة بعُمان، الشقيقة،
مع العلم ربما البعض يستاء جدا
عندما نقوم بالنقاش والحوار،
وكما هو ملاحظ بالموضوع بالأعلى
انا ذكرت انني لن اخوض بذكر دليل
الطرف الآخر حتى لا يزعل منا البعض،
مع ان الرد والنقاش العلمي
يعد من ضمن أصول جميع العلوم
بل هو حق مكفول لجميع الباحثين
ولكن عندما يكون طلبا من الأخوة
الكرام امثالكم بعرض
حجة الدليل العلمية
للطرف الاخر من يقول
ان الدر هم يخص
عمان السلطنة هنا
يكون حق مشروط
ان اضع الدليل للطرف
الثاني كاملا من
غير نقص ولا زيادة
كما هو منشورا بالإنترنت، ومن ثم
اعرج عليه علميا بكل ادب واحترام،
وارجو ان يتقبل مداخلاتي
بصدر رحب وهذا يعد اصل من
أصول طالب العلم،
ان يعرض ويتقبل رد
الطرف الثاني بصدر رحب
اما ان ترد عليه وتفند ادلته او ان
ترجع للدليل العلمي الأقوى

مع الفلم المنشور للأخ العماني،
الباحث الجميل،
رعاه الله?
استمعوا له جيدا حتى
نكون منصفين
بواسطة الرد العلمي الأخوي،

(✍️مع الشرح والتفصيل
السريع والمختصر جدا الخاص
بنا وهو غير ملزم للآخرين
إلا من وافقنا الرأي العلمي )
سوف أقدم لكم، إثارات
وإشكالات وتساؤلات
حول تحليل المسكوكات الإسلامية


أولا ?
أولا، ذكر المتحدث العماني،
رعاه الله?
من خلال ندوة علمية
تخص المسكوكات
الإسلامية التي ضربت
لسلطنة عمان الشقيقة،
وبدأ بطرح نقود
الاسكندر المقدوني،
الجواب،✍️
معلوم لدى جميع المهتمين،
ان دراخما، الاسكندر
المقدوني، ظهرت واكتشفت بكثير
من الدول العربية والخليجية
وغير ذلك كثيرا جدا
وهي حضارة مختلفة ولا نعلم من
اين أتت هذه الدراخما المتشابهة
بجميع دول الخليج الساحلية
هل كان حقا توجد
لها دارا سك حقيقية
او كان فقط يأتي
به من خلال التجار
فهذا الاستدلال ليس دليلاً
علميا محكمًا او حتى
مقبولاً بالتمهيد
بالاستدلال بالتوجه
والاسترسال قدما
بالتمهيد بصحة
ضرب الدرهم الفضة
الأموي العربي الإسلامي
الشرعي، بِعُمان السلطنة،
كما هو حال الدليل الأقوى
لعمان البلقاء التي لديها
شهرة واستفاضة
وتواتر إسلامي منذ
القرن الأول للإسلام









ثانيا ?


استدل الباحث رعاه الله ?
بالدرهم الفضة الإسلامي المعرب،
الخاص، بالخارجي الشهير الكبير،
عطية بن الأسود،.
وذكر انه دخل واستحل عمان
السلطنة، بل وعين
له واليا يسمى
القاسم حتى تم قتله
الجواب،✍️
حقيقة ذكر الباحث الكريم
شخصية الخارجي الكبير
عطية بن الأسود، وقصته
واستحلاله لدولة
سلطنة عمان حاليا،
بل وعين له واليا يقال له
القاسم، فمن هنا أقول بكل
صدق وأمانة هذا الدليل يكون
من صالحنا وهو يعد أشكال
علمي قوي يوجه ضده
وسبب ذلك، السؤال يطرح
نفسه على الباحث
السؤال هو، لماذا الخارجي

الكبير عطية ابن الأسود لم
يسك دراهم فضة إسلامية

معربة (بعمان السلطنة) وهذا
أكبر دليلا وثائقيا ماليا بعدم
وجود مقومات حقيقية خاص
لإنشاء دارا للسك والضرب.
وكذلك لا يوجد بالدولة أمن وأمان
واستقرار سياسي بالسلطنة
فمن هنا كان موقع سلطنة عمان
في تلك الحقبة الزمنية
خاصة بالقرن الأول للإسلام،
بكثرة النزاعات والحروب والمعارك،
فمن هنا أقول
الاستدلال بدخول وخروج
عطية بن الأسود لعمان السلطنة،
ليس دليلا وثائقيا منطقيا
حقيقيا منضبط موزون مقنع يثبت
ان الدرهم الفضة الأموي
العربي الإسلامي الشرعي
الشرقي المحض ضرب
لسلطنة عمان الشقيقة،
الخلاصة /?
المدن التي ضرب بها دراهمه
الخارجي الكبير المشهور عطية
ابن الأسود وأكرر لماذا لم
يضرب بعمان السلطنة
،شاهدوا المدن الخاصة
لعطية ابن الأسود
منذ عام ٧٠ للهجرة
إلى عام ٧٧ للهجرة
انتبهوا جيد
هو لديه فكرة سابقة
بسك الدراهم عدد ١٤ مدينة
حتى قبل دخوله وستلاله
للسلطنة لمدة عامين متتاليين
وكانت المدن الخاصة به،
هي كالآتي،?
كرمال، بم، نرماشير، خبيص، سبرجان،
جيرفت، نهات، ناو، ناوجي، ناجت،
جروم، انوات، أنان، ان،
نعم هذا ما ظهر لنا ربما توجد
مدن أخرى لم اطلع عليه
فمن هنا أكرر لكم ضرب ١٤
مدينة خارج سلطنة عمان
بل واستطاع ان يأسس بها
دورا للسك ولم يستطع ان يضرب
بعمان وهي كانت تحت سيطرته
كما ذكر الباحث العماني
. رعاه الله،
فهذا أكبر دليلا وثائقيا ماليا
بعدم وجود مقومات
حقيقية خاص لإنشاء
دارا للسك والضرب
بالقرن الأول للإسلام،
وان الوضع السياسي
والأمني غير مستقر بتاتا
الاستدلال بهذا
الدرهم لعطية عند العرض
بالمحاضرة الغير مضروب
بعمان السلطنة لا يدعم بتاتا
فرضية إثبات الدرهم الفضة
الأموي العربي الإسلامي.
الشرعي الشرقي المحض بعمان
انه ضرب بسلطنة عمان الشقيقة،
وكذلك انه من غير المعقول
اللجوء الى احتمال
ان المدينة هي عمان
السلطنة مع ظهور
دار سك جديدة بها بنفس الاسم
مع وجود القرائن التي تثبت وجود
دار السك الإسلامية بعمان
البلقاء منذ القرن الأول الهجري
وكذلك كان من الأولى
التمسك بالدليل
العلمي المالي الوثائقي
الأقوى بالاتباع خاصة
من كانت لديه
شهرة واستفاضة سابقا
قبل ظهور درهم بعام

ننتقل معكم الفقرة رقم ٣،







ثالثا،?
ذكر المحدث العماني،
رعاه الله?
وأشار إلى الدرهم الفضة
الإسلامي المعرب للقائد
المهلب بن أبي صفرة،

وقال ان المهلب بن أبي صفرة
ضرب دراهم وفلوس
إسلامية نحاسية معربة
ومن ثم وسكت
وانتقل إلى الحجاج
الجواب،✍️
حقيقة لا أعلم لماذا
ذكر وزج الباحث والمحاضر
العماني رعاه الله.
اسم المهلب بن أبي صفرة،
بموضوع المسكوكات
التي ضربت بعمان،
وسكت ولم يعرج على المهلب
باي معلومة أخرى بل زج
اسم المهلب وصورة
درهم ثم سكت ولم
يفسر ذكره لدرهم
المهلب وانتقل فورا
إلى موضوع الحجاج بن
يوسف الثقفي مع العلم
وتوضيح الحقيقة العلمية المالية،
انتبهوا جيدا، المهلب بن أبي صفرة،
لم يسك درهما إسلاميا بعمان
السلطنة بتاتا. وحتى لو دخل
بها يوما ما فهذا الأشكال يكون
عليه خاصة عندما يتم طرح سؤال
لماذا لم يسك القائد الأموي
المهلب بن أبي صفرة دراهمه
بعمان السلطنة وهذا يعد أكبر
دليلا بعدم وجود مقومات لإنشاء
دارا لسكة الإسلامية بعمان
السلطنة والأوضاع السياسية ليست امنة
بل للعلم المهلب له دراهم
كثيرة سوف نقوم بذكر المدن
الخاص للمهلب بطراز الدراهم
الفضية الإسلامية المعربة وانه
لم يضرب مدينة بعمان بتاتا
بتالي
نكرر لربط الموضوع
المدن التي ضرب بها،
المهلب بن أبي صفرة دراهمه
الإسلامية المعربة لماذا لم
يضرب بعمان، المدن
هي كالآتي،?
بيشابور، إصطخر، تواجي، نرماشير،
يزد اردشبر خره، داربجرد، توج،
العدد ٨ دور سك لماذا لم
يسك المهلب بعمان السلطنة
لأهميتها الكبرى جغرافيا
ان كان يستطيع ذلك،
وكذلك لا توجد شهرة واستفاضة
او دورا للسك والضرب للمسكوكات
بالقرن الأول للإسلام العظيم،
كما هو حال عمان البلقاء
بالمملكة الأردنية الهاشمية
كانت توجد شهرة واستفاضة
بسك الفلوس الأموية
البرونز الإسلامية المعربة
المبكرة بالقرن الأول للإسلام،
وأيضا انه من غير المعقول
اللجوء الى احتمال ان المدينة
هي عمان السلطنة وظهور
دار سك جديده بها بنفس الاسم
مع وجود القرائن التي تثبت
وجود دار السك الإسلامية
بعمان البلقاء من قبل،
انتبهوا جيدا
لا يوجد خلافا علميا مسبق
بل هو بمثابة
اجماع علمي بين
المهتمين على ان
جميع الفلوس البرونز
تخص عمان البلقاء
بالمملكة الأردنية
الهاشمية شاهدوا
الأدلة المالية الوثائقية









رابعا ?

ثم تحدث الباحث العماني،
رعاه الله ?
وقال أعرض لكم درهم
للحجاج بن يوسف الثقفي،
ضرب عام ٧٩ للهجرة
وان الحجاج نقش اسمه
بالخط العربي وان الحجاج أشار
لعبدالملك ضم عمان للخلافة الأموية
انتقاما وكسب الخراج
وغير ذلك من العبارات
الجواب، ✍️
حقيقة الاستدلال
الذي قام بذكره
الباحث رعاه الله
هو بالأصل أشكال
قوي لصالح من
يقول ان الدرهم
خاص لعمان البلقاء
بالمملكة الأردنية الهاشمية
وليس هو من صالح
المحاضر العماني الكريم
أولا ?
المحاضر، رعاه الله،
ذكر درهم الحجاج،
وسكت عن ذكر المدينة
المسجلة بالدرهم وهي
طبعا ليس بعمان بتاتا،
كما أن المحاضر قبل ذلك
ذكر المهلب ودراهمه
وفلوسه من غير
ذكر المدن التي ضربها
والتي لم يضربها
ومن ذلك مدينة بعمان،
ثانيا ?
أكرر لقد ذكر المحاضر
اسم الحجاج بن يوسف الثقفي
، وقال انه دخل واخضعت
عمان السلطنة للدولة الأموية
وذكر درهم الحجاج بن يوسف
الثقفي عام ٧٩ للهجرة
وذكر غير ذلك من أحداث،
انتبهوا جيدا
حقيقة أكرر اعتقد هذا الاستدلال
الذي ذكره ليس له أي صلة
بدرهم عمان العربي بتاتا، بل
سوف يكون بمثابة أشكال
علمي ضد المتحدث وسبب ذلك ان
كان حقا دخل الحجاج بن
يوسف الثقفي بعام عام ٧٩
للهجرة وخضعت عمان السلطنة
كما يقول المتحدث رعاه الله
، السؤال هو الموجه للمتحدث،
معلوم ان كل والي او حاكم.
إقليم معين يسك دراهمه
بالمدينة الخاصة تحت أمره
وسلطانه ونفوذه لماذا لم
يسك الحجاج بن يوسف الثقفي
من خلال دراهمه المعربة
الكثيرة والمختلفة التي ضربت
منذ عام ٧١ إلى عام ٨١ للهجرة
السؤال الموجه للمتحدث الكريم
لماذا لم يضرب الحجاج مدينة بعمان،
بدراهم الإسلامية المعربة الخاصة
به خاصة عام ٧٩، ٨٠، ٨١وهذا
كان من الأولى فعله
من الحجاج لوضع بصمته
بدلا ان يضرب درهم فضة أموي
عربي إسلامي محض عام ٨١ للهجرة
وللعلم ان جميع دراهم الحجاج كانت
إسلامية معربة وليس عربية محضة
اليس عمان السلطنة
كانت تحت حكم
الحجاج وهو من قام بفتح عمان
السلطنة كما يذكر ذلك المتحدث
العماني رعاه الله،
وسوف أعرض لكم الدراهم
الإسلامية المعربة التي ضربها
الحجاج بن يوسف الثقفي
وهي كالآتي ?
فاسا، يزد، بيشابور، إصطخر،
اردشبر خره، بتوج، ويوجد غير ذلك
ولكن لم ينال سك مدينة بعمان،
بتاتا لا لم ينال سك مدن اخرى
التي كانت تحت يده لسنوات،
بل الحجاج فتح مدن عدة لم يسك بها،
لاسيما سلطنة عمان لم تكن
يوجد بها مقومات لإنشاء
دارا للسك والضرب
ولم يوجد لها شهرة واستفاضة
سابقة بصناعة سك المسكوكات
خاصة بالقرن الأول للإسلام،
وتعج بالحروب والنزاع الدائم
واما عمان الأردن كانت ذو شهرة
واستفاضة منذ القرن الأول للإسلام،
?




خامسا ?


قال المتحدث رعاه الله ?
بعجالة كبيرة جدا جدا جدا،
الدرهم الأموي ضرب عمان
عام ٨١ والدرهم عام ٩٠
بعهد عبدالملك بن مروان
وهذا درهم اخر اموي عربي فترة
الوليد بن عبدالملك،
ثم سكت وانتقل إلى
العهد العباسي،
الجواب ?
أولا ?
مع ان هذا الدرهم الفضة
الأموي العربي الإسلامي
الشرعي المحض بعمان
يعد هو راس الهرم
الموضوع والمحاضرة
وليس ان يمر عليه
مرور الكرام رعاه الله،
ثانيا. ?
لا توجد شهرة واستفاضة
للخلافة الأموية انها ضربت
لسلطنة عمان خاصة للفلوس
كما فعلت بعمان البلقاء
بالمملكة الأردنية الهاشمية،
بضرب، فلوس، الأردن، جرش، بعمان،
وانه من غير المعقول اللجوء الى
احتمال ان المدينة هي عمان.
السلطنة وظهور دار سك جديده
بها بنفس الاسم مع وجود القرائن
التي تثبت وجود دار السك الإسلامية
بعمان البلقاء بالأردن بالقرن الأول،
ثالثا ?
سلطنة عمان لم تكن هي تحديدا
يطلق عليها عمان بل التاريخ أقول
ان عبارة بعمان، تشمل قطر،
والامارات، وسلطنة عمان،
وبلاد الشحر في اليمن،
رابعا ?
كانت السلطنة خصيصا مناهضة
جدا ضد الخلافة الإسلامية الأموية،
فمن الصعب انشاء دور للسك هنالك،
وجلب عمال وإدارة فنيين إداريين وحرس
والتنقيبَ بالمناجم وغير ذلك كثيرا جدا،
خامسا ?
وكانت السلطنة عمان
بمثابة أرض الخوارج واتابعهم
المناهضين لخلافة الإسلامية الأموية
خاصة بالقرن الأول للإسلام،
سادسا?
وكذلك لما وقعت الفتنة،
وافترقت الأمة، وصار الملك
إلى معاوية بن أبي سفيان،
لم يكن لمعاوية في عُمان.
سلطان. حتى صار
الملك لعبد الملك
بن مروان، واستعمل الحجاج.
على أرض العراق. وكان ذلك
في زمن سليمان وسعيد.
ابني عباد ابن عبد بن الجلندى
واكبر دليلا سليمان وسعيد.
ابني عباد ابن عبد بن الجلندى
لم يقومون بسك النقود بعمان،
سابعا ?
عبدالملك بن مروان او الحجاج
فتح مدن وبلدان هامة
جغرافيا وإقليميا
كثيرة للغاية ولم يسك
لديهم دراهم مسكوكات إسلامية.
من اهم تلك المدن التاريخية مكة
، المدينة، اليمامة، وحتى مصر
ومدنها لم تسك
بالدراهم العربية الأموية،
فهل يعقل يغفل عن سك
مدينة، مكة، المدينة، اليمامة
مصر ومدنها الهامة ويتجه
إلى ضرب عمان السلطنة،،
وما هي الغاية
من ذلك في هذه
البلاد التي دخلت مع
الخلافة الاموية بحروب
عدة وتعج بكثيرة المناهضين
والمتابعين لفكر الخوارج
ضد الخلافة الاموية
بل الصحيح درهم بعمان العربي
تمت صناعته وضرب تباعا للسلف
الذي سبقه من فلوس برونز
الأردن، بجرش، بعمان، ايلية العقبة
وحتى ان ظهرت سنة واحده بعمان
كثيرا من المدن والبلدان الامنة
والمستقرة والحليفة بالعهد الاموي
لم تسك الدراهم الا لسنوات
ضئيلة قليلة للغاية
?




وشكرا للمحاضر العماني رعاه
بوجهة نظره الخاصة به،
واتمنى له التوفيق والنجاح الدائم
???????

أخيرا
وحتى لا أطيل عليكم،
بكثرة الأدلة التي حقا
هي كثيرة ومتنوعة التي
تصب علميا واقعيا
ان الدرهم الفضة الأموي
العربي الإسلامي الشرعي
الشرقي المحض
بعمان انه خاص بعَمان البلقاء
بالمملكة الأردنية الهاشمية
التي تزيد حجتنا العلمية
بعد ما أظهرت لكم الفلوس الخاصة
بعمان الأردن جرش بعمان
انه من غير المعقول اللجوء
الى احتمال ان المدينة هي عمان
السلطنة وظهور دار سك جديده.
بها بنفس الاسم مع وجود القرائن
التي تثبت وجود دار السك الإسلامية
بعمان البلقاء من قبل
ولكن بكل امانه هذه العلوم
لا تريد منا يتحيزا مذهبيا ولا تحيزا
جغرافيا ولا تحيزا تجاريا بل
تري منا جميعا المصداقية
بالطرح العلمي الصحيح
الموزون المنضبط
الواقعي المقبول،
بالتالي
يحب على كل مهتم
بعلوم المسكوكات
الإسلامية الذي لا ريب فيه يوجد
له تخصص ومدرسة خاصة به
ومنهج علمي بعلوم المسكوكات
الإسلامية يتبعه وان تكون
له معاييره الخاصة فيه خاصة أثناء
الطرح، والحوار والنقاش
والمناظر التي من الطبيعي
أن تؤثر ربما في وجهات
النظر والآراء العلمية
التي يتبناها المهتمين
بعلوم المسكوكات الإسلامية،
الواجب علينا جميعا أن نحترم
هذا التنوع من عدة التخصصات
والمدارس وان نتمسك بالمدرسة
المالية الوثائقية الإسلامية.
المستجدة بالطرح والعرض.
والنقاش وان نتبنى الحوار المفتوح
القائم على الاحترام المتبادل
بين الطرفين حتى نتمكن من
احترام وفهم وتقدير جميع وجهات
النظر المختلفة والمطروحة
على طاولة النقاش العلمي
بعلوم المسكوكات الإسلامية
بصدر رحب، وأتمنى من كل قلبي
وإن تكون معالجة ظاهرة الاختلاف
الخاص بعلوم المسكوكات الإسلامية
خاصة في الرأي العلمي ان تكون
ذو ايدلوجية صعود المباني على
نهج التسامح والاحترام والحوار
المفتوح البعيد كل البعد عن
الإساءة والتجريح الشخصي كما
أن حسن الاستماع أو الإنصات
لوجهات النظر للآخرين تعد من أهم
المهارات في بناء العلاقات
وتحسين نوعية التواصل بين البشر،
وبالرغم من الاختلاف في الرأي،
يمكن أن تجد نقاطا مشتركة مع
الآخرين، ما قد يساعد ذلك
في تخفيف التوتر
والتكتل وإساءة الفهم،
وبالتالي يمكن لنا أن نبني الفهم
المشترك بين المهتمين بعلوم
المسكوكات الإسلامية رعاهم الله
،وكذلك انتبهوا جيدا كما يجب
علينا تجنب الانجرار الاندفاع
نحو العداء الشخصي خاصة
لمن خالف الرأي الخاص بك
أو الإساءة اللفظية، كما
قال الله تعالى
( وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا)
هذا والله اعلم أولا وأخيرا،


ملحوظة ?
هذه تعد وجهة نظر فقط
سريعة ومختصرة جدا
ليس ملزمة للآخرين
إلا من وافقنا الرأي العلمي
والبينة على من ادعى
وسوف اتقبل أي
مداخلة علمية موزونة مقبولة
بصدر رحب واهلا وسهلا،

كتبه لكم ✍️
محبكم في الله،
الراجي رحمة الله وحده
وعفوه وغفرانه الدائم،
طويلب العلم المقصر جدا
وافتخر دائما بهذا المسمى،
د. مُحَمَّدْ اَلْحُسَيْنِي
من دولة الكويت الحبيبة ??


 
التعديل الأخير:

الأعضاء المتصلون

لا يوجد أعضاء متصلون الآن.

إحصائيات المتصلون

الأعضاء المتصلون
0
الزوار المتصلون
11
مجموع الزوار
11
عودة
أعلى