الموضوع موضوع نادر جداً لم يتم نشره من قبل بكيفية تعامل العرب بمكة للنقود

د. مُحَمَّدْ اَلْحُسَيْني

المشرف والباحث، قسم المسكوكات الإسلامية

طاقم الإدارة

إنضم

2 فبراير 2009

المشاركات

2,519

مستوى التفاعل

34

النقاط

48

العمر

56

• 22 مايو 2016

• #1

ما أجمل وأسعد أن تشعل شمعة علمية لاخوانك الهواة والمهتمين




الموضوع

الموضوع ​

موضوع نادر جداً لم يتم نشره من قبل بكيفية تعامل العرب بمكة للنقود​

جهاز ميزان القسطاس المستقيم لوزن النقود وضبطها

الدينار الاسلامي الذهبي يزن 4.250 غم




الدرهم الإسلامي الفضي الصرف يزن 2.975 غم

الفلس الإسلامي النحاسي الصرف لا يوجد وزن محدد للفلوس فهي مضطربة بالوزن

أحبتي الكرام ​

معلوم لدى الجميع بان لكل حقبة زمنية لها قانونها الاقتصادي ​

والمالي وحقيقةً الذي يشاهد كتب التاريخ أو السير أو السنة​

أو الفقه قديماً وحديثاً أو المواقع المخصصة للاقتصاد الاسلامي​

لم يتطرقوا بتاتاً بكيفية تعامل العرب بمكة والمدينة ​

بالعصر الجاهلي او بصدر الاسلام العظيم او بالعهد الاموي والعباسي​

خاصةً بالأمور المالية المتعارفة لديهم والعجيب بأن بعض كتب
​

المسكوكات الاسلامية أو كتب الفقه والشريعة ​

خلطت بين الامور مما جعلت القارئ يتوه بدهاليز علمية ​

لا يستطيع فهمها بوصفها العلمي الحقيقي مع أن المهتم​

بعلوم المسكوكات خاصة لا بد ان يعلم حقيقتها بكل​

سهولة ويسر لاسيما لقربه التام للمسكوكات ولكن للأسف​

لم يقم أي خبير عربياً أو غربياً مختص بعلوم المسكوكات ​

الاسلامية أن يقوم بشرح اسرارها المالية الي الان .​

ومنها كمثال ​

الدينار = 12 درهماً ​

كل 10 دراهم = 7 دنانير​

الدينار يعادل تارة قالوا 1200 فلسا وتارةً​

قالوا 800 فلساً وتارةً قالوا يساوي 100 فلساً ​

الدينار يعادل بفلزه الذهب لكل درهم ​

0.3541666666666667​

الدينار يزن – 72 حبة شعيرة متوسطة​

المثقال – المثقال الشرعي – الدينار – الدينار الشرعي – الدينار العرفي – العين – التبر ​

مما جعل القارئ يتوقف قليلاً حتى يقوم بالتفريق بين هذه​

العبارات المتشابه والمختلفة ويفهم كل عبارة على حدى .
​

ومع هذا لم نجد بكتب المسكوكات او الفقه والسير من يجعلنا نعلم سر​

وحقيقة تعامل العرب بهذه المسكوكات للدينار والدرهم والفلس خاصةً بالعصر الأموي والعباسي ​

والتي انتظمت نقودها خاصةً بضبط اوزانها خلافاً ​

ما كانت عليه بالعهد الجاهلي أو بصدر الاسلام لاسيما​

أنها كانت نقود أجنبية وليست اسلامية صرفة
​

........................
​

وسوف نضع لكم مثال علمي ​

لو كان الدينار الأموي ناقص بوزنه ​

اي وزنه الشرعي هو – 4.250 غم​

ولكن الدينار المقصوص او المهشم كان يزن بحدود ​

غم 3.1875 ​

فكيف يستطيع البائع ان يقوم بطلب الزيادة من المشتري لاسيما​

ان كان قيمة السلعة المباعة هي بمقدار ديناراً شرعياً واحداً ​

وكان لدى محلات العرب بأسواقها يوجد ميزان يسمى القسطاس المستقيم​

خاص لوزن النقود المشكوك بوزنها او يوجد وزان معروف بكل
​

سوق تزن وتذهب لديه التجار لوزن الدنانير او الدراهم المشكوكة​

بوزنها فمن هنا نقول فكم القيمة التي لا بد من المشتري​

صاحب الدينار الناقص بوزنه الشرعي أن يزيد البائع ​

اي هل يقص المشتري ديناراً اخراً ويكمل به نصاب وزن الدينار
​

الناقص حتى يكتمل الوزن الشرعي وهو 4.250 غم حتى يستطيع​

شراء سلعته ام يقوم بإعطاء البائع دراهم ام يقوم بإعطاء البائع
​

فلوس نحاسية حتى يكتمل سعر الدينار الذهبي الناقص بوزنه حتى​

يتكمن من شراء سلعته المطلوبة والتي سعرها ديناراً وافياً صحيحاً بوزنه​

........................................​

ونعرض لكم مثال أخر​

جاء رجل للسوق واشتري سلعة بقيمة ​

3 دراهم ونصف الدرهم ومعلوم بأن الدراهم بالعصر الاموي​

لا توجد لها اقسام وفئات فكيف يوفر المشتري قيمة نصف​

درهم هل يقص الدرهم ام ماذا !​

​

...............................................​

ونعرض لكم مثال أخر ​

حتى يستوعب القارئ ما سوف اقوم بشرحه لكم.​

جاء رجل للسوق واشترى سلعةً بدرهم واحداً ​

ولكن كان الدرهم مقصوص وناقص بوزنه الشرعي وهو ​

2.975 غم ​

غم2.875833333333333 ​

فما هو الحل بتوفير وزن الدرهم الشرعي للبائع.​

​

......................................................​

​

ونعرض لكم مثال اخر اخير حتى لا نطيل عليكم ​

جاء رجل للسوق واراد ان يشتري سلعةً بقيمة ​

ديناراً ذهبياً وافياً ​

ولكن لم يكن لديه الا دراهم فضية فقط فما هو الحل .​

وجاء رجل للسوق واراد ان يشتري سلعةً بقيمة ​

ديناراً ذهبياً وافياً​

ولكن لم تكن لديه الا فلوس نحاسية او برونزية اسلامية فقط ​

ولكن لم يكن لديه الا فلوس نحاسية فقط فما هو الحل .​

تكملة
​

 

د. مُحَمَّدْ اَلْحُسَيْني

المشرف والباحث، قسم المسكوكات الإسلامية

طاقم الإدارة

إنضم

2 فبراير 2009

المشاركات

2,519

مستوى التفاعل

34

النقاط

48

العمر

56

• 22 مايو 2016

• #2

تكملة للموضوع الهام

..................................................​

ومع الشرح والتفصيل الدقيق والصحيح لنا ​

بأذن الله​

وبتوفيق وسداد من الله وحده عز وجل​

لهذا الموضوع العلمي والأثري والتاريخي والشرعي ​

بنفس الوقت والذي لم يتحدث به أحداً بتاتاً بتفصيله كاملاً ​

منذ القرن الأول الي الان للأسف الكبير مع العلم بوجود ادلة شرعية

بالسنة المطهرة وكتب التاريخ والسير ذكرت بأن الرجل اشتري بدرهمين
او بدرهم ونصف او بنصف درهم ولكن للأسف لم يكن هنالك اي كتاب
او بحث او دراسة جادة وضعت الحروف على النقاط ووضحت وبينت
التفاصيل الدقيقة للاقتصاد الاسلامي العظيم في تلك الحقبة .​

والخاص بالقرن الأول والثاني للهجرة .​

وسوف نقوم أولاً بشرح العبارات حتى يستوعب​

القارئ الكريم الموضوع لاحقاً ​

أولاً

عبارة ​

الدينار = 12 درهماً ​

الجواب​

يقصد من ذلك بأن الدينار الذهبي يساوي بقيمته بالأسواق​

12 درهماً فضياً لاسيما الدليل بان قطع اليد بربع دينار​

وقطع اليد بالدراهم بقيمة مجن قيمته 3 دراهم لو ​

ضربنا 3 ب 4 اجزاء الدينار الناتج هو = 12 درهماً​

ثانياً ​

عبارة كل 10 دراهم = 7 دنانير​

الجواب ​

هو ان وزن الدينار الشرعي هو 4.250 غم ​

لو ضربنا 4.250 غم ب 7 يساوى وزناً = 29.75 غم​

ووزن الدرهم الفضي الشرعي هو 2.957 غم ​

لو ضربنا وزن 2.975 غم ب 10 سوف يكون الناتج ​

هو = 29.75 غم​

فمن هنا قالوا الفقهاء بأن وزن 10 دراهم اسلامية شرعية

وافية تزن 2.975 غم تعادل وزناً انتبهوا وزناً وليس قيمةً ​

7 دنانير ذهبية شرعية وافية وزن 4.250 غم​

فلا نخلط بين القيمة الشرائية وهي 12 درهماً مقابل الدينار ​

وبين عملية الوزن كل 10 دراهم يساوي 7 دنانير شرعية​

ثالثاً ​

والقد ذكروا بكتب المسكوكات او الفقه او الاوزان والمكاييل ​

الدينار يعادل تارة قالوا 1200 فلسا وتارةً قالوا 800 فلساً
وتارةً قالوا يساوي 100 فلساً ​

الجواب ​

الصحيح بإذن الله تعالى ​

بأن كل 60 فلساً يساوي درهماً واحداً ​

لاسيما قد ظهرت لنا اعلا نسبة للفلوس بقيمتها​

المسجلة بها هي ستين بدرهم اي كل 60 فلساً يساوي​

درهماً واحداً فمن هنا يستخرج لنا قيمة الدينار كم يساوي مقابل الفلوس

النحاسية بالأسواق لدى العرب ​

نقول كل 60 فلساً يساوي درهماً واحداً فقط وكل 12 درهماً يساوي
ويعادل بقيمته المالية ديناراً واحداً لو قمنا بعملية
الضرب 60 ضرب 12 درهم الناتج هو = 720 فلساً ​

تكون قيمة الدينار الذهبي بالأسواق.​

رابعاً ​

الدينار يعادل بفلزه الذهب لكل درهم ​

0.3541666666666667​

الجواب الصحيح ​

الدينار الشرعي يزن 4.250 غم ​

فحين ذلك يساوي بقيمته الشرعية المالية 12​

درهماً لو قسمنا وزن الدينار الذهبي 4.250 غم​

ب 12 درهماً لسوف يكون الناتج لقيمة الدينار​

بالذهب هو ​

0.3541666666666667​

فمن هنا كان اذا نقص الدينار بوزنه يتم ​

زيادته بالأسواق بالدراهم حسب الوزن الناقص للدينار .​

خامساً ​

الدينار يزن – 72 حبة شعيرة متوسطة​

الجواب الصحيح ​

الدينار الذهبي الشرعي الوافي كان يزن ​

4.250 غم ​

ووزن الشعيرة الشرعية المتوسطة غير مقطوفة الاطراف ​

تزن 0.0590277777777778​

لو قمنا بعملية القسمة​

لوزن الدينار الذهبي الشرعي 4.250 غم​

تقسيم​

0.0590277777777778​

سوف يخرج لنا = 72 حبة شرعية ​

سادساً ​

المثقال – المثقال الشرعي – الدينار – الدينار الشرعي

– الدينار العرفي – العين – التبر​

الجواب الصحيح ​

جميع تلك العبارات والمسميات لدى العرب تصب ​

بعبارة واحده ويقصد بها هو الدينار الشرعي ​

مع العلم بان المثقال كان وزن غير مضروب ​

والتبر هو الذهب الخالص الغير مصقول ولكن​

العرب كانت تارةً تطلق على الدينار بتلك المسميات​

مع ان بعضها مختلف بطبيعته كما وضحت لكم ​

كالمثقال او التبر فقط اما المثقال الشرعي او الدينار او الدينار
العرفي كلها يقصد بها بذكرهم للدينار الخاص بالتداول .​

.........................................​

ونعود معكم ومع الشرح المفصل للعملية الاقتصادية الاسلامية خاصةً بالقرن
الاول والثاني وكيفية​

تعاملهم بالمسكوكات خاصةً بعمليات البيع والشراء​

وتعاملهم بالدينار الذهبي والدرهم الفضي ​

والفلس النحاسي او البرنزي.​

أولاً ​

طريقة تعامل العرب بأسواقها للدينار الذهبي ​

نقول بأن الدينار الاسلامي الشرعي الوافي ​

كان يزن 4.250 غم وكان تارةً يتعمد البعض​

بجهل منهم بقص اطراف الدينار للاستفادة من وزنه ​

مع ان قانون الدولة الاسلامية قد حرمت ذلك ووضعت له ​

قانوناً وجزاءً لمن يقوم بهذه العملية ان قبض عليه ​

فكانت اسواق العرب يوجد لدى كل محل جهاز ميزان حساس​

يطلق عليه القسطاس المستقيم خاصةً ان شك بالدينار بان وزنه ليس
سليماً من اثر القص بقطره وكان يوجد لديهم وزنه ​

يطلق عليها وزن المثقال وهي وزنه غير منقوشة ولا مضروبة
ولكن كانت تزن بنفس وزن الدينار الشرعي وهو 4.250 غم فان كان
الدينار ناقصاً بوزنه الشرعي ​

فسوف تكون العملية ما يلي .​

أولاً ​

يقوم المشتري بزيادة القيمة بنقص الدينار بالدراهم علا حسب ​

النقص الحاصل بالدينار فكل درهم اسلامي وافي شرعي​

كان يعادل ذهباً بقيمة ​

0.3541666666666667​

لاسيما الدينار كان يزن 4.250 غم ​

ويساوي بقيمته المالية 12 درهماً ​

فيكون قيمة الدرهم ذهباً ​

0.3541666666666667​

فتكون الزيادة هكذا لكل نقص الحاصل بالدينار ​

وان كانت النقص اقل من ذلك فتتم الزيادة بالفلوس النحاسية ​

لاسيما كما وضحت لكم سالفاً بالموضوع بأن كل 60 فلساً ​

يساوي درهماً شرعياً وافياً بوزنه .​

ثانياً ​

أن كانت السلعة بقيمة نصف درهم ومعلوم لدينا​

بعدم وجود الاجزاء والفئات بالعصر الاموي ​

فسوف تكون عملية الشراء 30 فلساً نحاسياً ​

لاسيما كل درهم يساوي 60 فلساً كما ظهرت لنا هذه القيمة الشرائية
منقوشة بالفلوس بالعهد الاموي والعباسي ​

بعبارة ستين بدرهم اي كل 60 فلساً يساوي فقط درهماً واجداً​

فهكذا تتم عملية الفرق المالي للدراهم بمساعدة الفلوس النحاسية
الإسلامية لها بجميع المعاملات الخاصة للدراهم​

درهم ونصف درهم وربع درهمين ونصف ثلاثة دراهم الا ربعاً

وهكذا عرف العرب هذه الطريقة بالتعامل بالأجزاء​

للدراهم الفضية وعملوا بها بكل سهولة ويسر ​

ثالثاً ​

طيب ان كان الدرهم ناقص بوزنه فما هو الحل لتلك المسألة​

المعضلة لدى العرب ​

الجواب ​

معلوم بان الدرهم الفضي الشرعي يزن 2.975 غم​

وانه يساوي بقيمته 60 فلساً فعند ذلك لو قمنا بتقسيم ​

وزن 2.975 غم على وزن 60 سوف يكون الناتج هو وزن​

0.0495833333333333​

لكل فلس اسلامي ان نقص الدرهم يتم اخذ فلساً ​

واحداً لهذا الوزن وان زاد النقص يأخذون القيمة ​

المعروفة لديهم بوزن بالفلوس مقابل الدرهم ونقصه​

فلس او فلسين او ثلاثة فالعرب كانت لديهم دقة بالحساب​

تفوق الاقتصاد المالي العالمي الحديث .​

رابعاً​

الفلوس النحاسية كانت تستعمل بعمليات الشرائية​

للسلع صغيرة الثمن كشراء الخبز وغيرها ​

وهي هامة جداً خاصةً بعمليات النقص للدينار او الدرهم ​

او من كانت لديه فقط فلوس نحاسية فكان يشتري بقيمة الدينار

بقيمة تساوي عداً 720 فلساً وبالدرهم 60 فلساً وهكذا.​

أخيراً​

أخواني لقد حاولت جاهداً بأن اختصر لكم الموضوع ​

حتى لا يمل القارئ من القراءة بموضوع كيفية العرب ​

بتعاملهم الاقتصادي المالي بأسواق العرب بالقرن الاول والثاني
لاسيما يعد هذا الشرح والتفصيل المختصر لم يتم نشره بهذه الدقة

وبهذا الوصف العلمي الحقيقي وحقيقةً​

أن اهتمامي الكبير بالقرن الأول يعد هو الصعود الحقيقي​

لسلم علم المسكوكات الاسلامية العظيم فمن لم يختص بالنقود​

الخاصة بالجاهلية وبصدر الاسلام والعهد الاموي للنقود الاسلامية
المعربة والاسلامية الصرفة فالقد أخطأ كل الخطأ​

بصعوده للسلم العلمي الحقيقي بعلوم المسكوكات الاسلامية

وأسف على الإطالة .




مع وجود كتاب قادم لنا بإذن الله تعالى

يشرح به بصورة مفصلة وكبيرة ودقيقة جداً
بالصور بطريقة العرب بتعاملهم للمسكوكات بالقرن الاول والثاني
ولكن للأسف تريد طباعة ووفرة مالية لجميع كتبي الجديدة عدد 20 كتاباً التي

قمت بفضل من الله بتنقيحها وتصحيحها وتجميلها حديثاً

خاصةً بدعمها بالأدلة العلمية الصحيحة وبالصور الخاصة للمسكوكات
ولكن نقول أن شاء الله يفرجها الله سبحانه وتعالى حتى لو اقوم بطباعة كتاب كتاب
كل حين وفترة زمنية .

​

وأرجو أن لا تنسوني من صالح دعائكم لنا بظهر الغيب​

بالمغفرة التامة والثبات والستر والشفاء والرزق الحلال .​

كتبه ​

محبكم في الله ​

المقصر معكم ومع نشره لهذه العلوم النادرة والغير تقليدية ​

طويلب العلم ​

محمد​

الحسيني ​

من دولة الكويت حفظها الله وحفظ الله جميع البلدان العربية

والاسلامية كافة ودام عليهم نعمة الامن والأمان .​

تاريخ ​

22 \ 5 \2016 م​

​

 

M

MI-17

Member

إنضم

16 نوفمبر 2013

المشاركات

410

مستوى التفاعل

0

النقاط

16

العمر

51

• 30 مايو 2016

• #3

حقا موضوع رائع وشيق دكتور ......الشكر والتقدير لحظرتك.....اخوك المهندس ضياء السوداني من العراق....تقبل تحياتي

 

*جمال الديب*

Member

إنضم

25 يناير 2010

المشاركات

59

مستوى التفاعل

0

النقاط

6

• 30 مايو 2016

• #4

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا وجعلها فى ميزان حسناتكم أخى أستاذ محمد الحسينى

 

mmmahako

<p align="center"><span lang="ar-ae"><font face="A

إنضم

13 يناير 2012

المشاركات

1,531

مستوى التفاعل

0

النقاط

36

• 31 مايو 2016

• #5

السلام عليكم

جزاك الله خيرا كثيرا اخي الكريم محمد الحسينى على كل ما تبذله من مجهودات لنشر هذا العلم القيم حول المسكوكات الأسلامية.
مع تحياتي
ميمون​

​

 

د. مُحَمَّدْ اَلْحُسَيْني

المشرف والباحث، قسم المسكوكات الإسلامية

طاقم الإدارة

إنضم

2 فبراير 2009

المشاركات

2,519

مستوى التفاعل

34

النقاط

48

العمر

56

• 28 يونيو 2016

• #6

السلآم عليكم
تقبل الله طاعتكم
وكل عام والجميع بخير وصحه وعافية بإذن آلله تعالى
مروركم اسعدني وافرحني جدا"
بوركتم جميعا "

 

ا

امير القلوب

New member

إنضم

31 أغسطس 2016

المشاركات

4

مستوى التفاعل

0

النقاط

1

• 7 سبتمبر 2016

• #7

ما شاء الله وبارك الله فيك

موضوع شيق ومفيد

 

د. مُحَمَّدْ اَلْحُسَيْني

المشرف والباحث، قسم المسكوكات الإسلامية

طاقم الإدارة

إنضم

2 فبراير 2009

المشاركات

2,519

مستوى التفاعل

34

النقاط

48

العمر

56

• 16 سبتمبر 2016

• #8

الشيق هو مرورك يا غالي