الرد العلمي والتصحيح على من يقول كثير من المعاملات اليومية البسيطة للعرب بمكة كانت تتمّ بالمقايضة سلعة مقابل سلعة،وهذا الخبر يعد ليس صحيحا

[د. مُحَمَّدْ اَلْحُسَيْني]

مع جيل جديد محترف بعلوم
المسكوكات بإذن الله ۟تعالى.

A new generation, God willing
With the sciences of Islamic
money and coins

معكم يستمر العطاء
بسم الله الرحمن الرحيم
In the name of God, the most
gracious, the most merciful
Peace, mercy and blessings of God
,


والصلاة والسلام
على رسول الله ﷺّ
And blessings and peace be upon
our Prophet Muhammad



وعلى اله الطيبين الطاهرين
And upon his good and pure family


وعلى جميع أمهات المؤمنين
وعلى جميع أصحاب محمد ﷺ۟
رضي الله عنهم
And upon all the mothers
of the believers
And his righteous and
pious companions
Abu Bakr, Omar, Osman and Ali,
may God be pleased with them



اشعل شمعة علمية
تفيد بها اخوانك المهتمون
بعلوم المسكوكات الإسلامية
Light a scientific candle




‏(وَمَعَ حِكْمَة تَارِيخِيّة مَالِيّة)
Historical financial wisdom


لا يوجد حقل
في التاريخ خدمته
نقوده ومسكوكاته،
بالقدر الذي خدمت
النقود والمسكوكات
الإسلامية حقلا
التاريخ الإسلامي،
بكل صدق وأمانة،
لوجود نقوش المأثورات
مسجلا بها للوجهين





مشاهدة المرفق 134923

الموضوع
الرد العلمي والتصحيح
على من يقول
كثير من المعاملات
اليومية البسيطة
لدى العرب بمكة كانت
تتمّ بالمقايضة،
سلعة مقابل سلعة،
وهذا الخبر يعد
ليس صحيحا
وموضوع اليوم
بمثابة دليلا
وسلاحاً قوياً علمياً
للمهتمين رعاهم الله لهذه
الشبه التي تعرض
كثيرا بالأنترنت للأسف الكبير

صورة فرضية فقط

تمهيد وفائدة قبل الشروع
بالموضوع السريع
والمختصر جدا
أحبتي الكرام
لقد أصبح البعض
لديه جراءة
الخوض والتحدث
بعلوم المسكوكات
خاصة بعهد الجاهلية
وصدر الإسلام العظيم
وعهد الخلفاء
والصحابة الكرام
رضي الله عنهم اجمعين
والعهد الأموي
للمسكوكات والنقود
والعملات المعربة بالفترة
للتطور والتغير والتأثير
المالي وصولا الى
للمسكوكات الإسلامية
العربية المحضة
من غير علم ودراسة وقرب
للمسكوكات ودراية كافية
ووافية يعد بمثابة مؤشرا
وخطرا كبيرا تجاه
التاريخي المالي
منذ نشأته
وسوف يتأثر بذلك
الأجيال القادمة
خاصة أن لم
يكون هنالك
ردود وتنبيه
وتصحيح بواسطة
المهتمين رعاهم
الله تجاه هذه
الأخطاء التي ظلمت
الحقبة التاريخية المالية
الوثائقية بقصد
او من غير قصد
من الناشر
انتبهوا جيدا
سوف أقدم
لكم، إثارات
وإشكالات وتساؤلات
حول تحليل بعض
الشبهات حول المسكوكات
والنقود والعملات المختلفة
المتداولة لدى
العرب بمكة بعهد
صدر الإسلام العظيم،
بأذن الله تعالى،
حقيقة قرات
موضوع مطولا
جدا لكاتب مشهور
جزائري ومن
ضمن السطور قال
الكاتب رعاه الله
قال
فكثير من المعاملات
اليومية البسيطة كانت
تتمّ بالمقايضة،
سلعة مقابل سلعة،
لأنّ هذه النّقود
لم تكن في كلّ
البيوت ولا متيسّرة
لكلّ الأيدي،
وكذلك بعض
المنشورات تقول،
لم تكن لدى العرب
نقود يتعاملون بها
لم تكن لدى العرب
فلوس نحاسية
لم تكن لدى العرب
عملية بيع وشراء
لم تكن لدى العرب
عملية صرف
لم تكن لدى العرب
عملية الوزن
وغير ذلك كثيرا
من الأخطاء
وقال باحث أخر
بصحيفة الخليج رعاه الله
وكان العرب
يمارسون نظام تبادل
السلع بأوزان المعادن
الثمينة كالذهب
والفضّة، كأن يدفع
المشتري قيراطاً
من الذهب مقابل
سلعة معينة،
وكان هذا النظام، الذي
استمر استخدامه
في الأسواق
حتى العصور الإسلامية،
يأتي بالدرجة الثانية بعد
المقايضة ويستعمله العرب
في البيع والشراء
داخل البلاد وخارجها،
وقال الكاتب كذلك رعاه الله
وإلى جانب العرب كانت شعوب
أخرى تتخذ من سبائك الذهب
والفضة عملة لها. ولكن هذه
السبائك لم تكن على درجة عالية
من السهولة والمرونة في
الاستخدام، لأنها تحتاج كل مرّة
إلى وزنها وتقسيمها وتحديد
عيارها. ولهذا أخذت
النقود الذهبية والفضية التي
تسكّها الدول تحلّ
شيئاً فشيئاً مكانها.
بتالي
رسالة لكل
مهتم بالمسكوكات
ربما يتم طرح عليك
سؤال موجه لك أيها
المهتم بالتاريخ
المالي الإسلامي
ما هي حقيقة
النقود بعهد الجاهلية
وصدر الإسلام العظيم
وهل كانت
نقودا حقيقة
مركزية جذرية
بواسطة التداول
الحقيقي بأسواق العرب
او كانت فقط
مجرد التبادل للسلع
والمعادن الثمينة بينهما
يجب قراءة الموضوع كاملا
حتى تكسب الأدلة العلمية
المنضبطة الواقعية
الموزونة المقبولة
الجواب
نعم لقد اثبت
القران الكريم والسنة
المطهرة التي
اثبت مصداقيتها بجدارة
منذ 1445 عام
أن النفود المتداولة
لدى العرب بعهد
الجاهلية وصدر الإسلام
العظيم كان حقيقيا
وأن القول بعملية
التبادل للسلع
مجرد نقلا واجتهادا ليس
صحيحا جملة وتفصيلا
وسبب ذلك القول
نعم كانت النقود بعهد
الجاهلية وصدر الاسلام العظيم
بمثابة قاعدة ومنظومة
وهيكلة متلازمة مالية
واقعية منضبطة موثقة
جذرية مركزية خاصة
بالتداول للعملات
بمكة بعهد
الجاهلية وصدر
الإسلام العظيم
وعهد الصحابة
رضي الله عنهم
وتابعه بعملية
التداول المالي العهد
الاموي والعباسي وهي
نقود وعملات
ومسكوكات كانت
حقيقية موثقة
وثابتة وراسخة
بالساحة وأيضا ثابتة من
خلال الاحاديث
النبوية الصحيحة
بواسطة دفع
نصاب الزكاة
المهور. الكفارات.
الديات. الشراء للسلع .
وغير ذلك كثيرا جدا
بل كانت تون وزنا
وكانت أيضا تصرف
مقابل الدنانير واجزاءها
الدراهم من غير أجزاء
تذكر لدى العرب
وكذلك الأجزاء الفلوس
وسوف نوضح ذلك لكم
بالأسفل بإذن الله تعالى
ولكن قبل كل شيء
تثبيت العرش المالي

تمهيد سريع
وفي عهد النبي ﷺ تعامل
المسلمون العرب
بمكة والمدينة
بـواسطة الدنانير البيزنطية
الذهبية واقسامه
النصف والثلث فقط
والدراهم الفضية الكسراوية
الساسانية والفارسية
من غير أجزاء تذكر
والفلوس البرونز
البيزنطية وعدد 18 فئة
وجاء فرض الزكاة والكفارات
والمهور والصدقات والديات
والتجارة بهذه العملات التي لم
يَطرأ عليها أي تعديل سواء
أكان في منظومة وهيكلة
الشكل الفني أو في
مضمون الكتابات. وفي
عهد الخليفة الثالث
عثمان بن عفان
رضي الله عنه
عام 31 للهجرة
بدأت أول المحاولات
بواسطة فكرت
إنشاء ولادة مشجرة
العملات الإسلامية المعربة
وأول فكرة لضرب الدينار
الذهبي المعرب وليس العربي
المحض كان بعهد الخليفة
الاموي الخامس
عبدالملك بن مروان
وأول فكرة ضرب اول فلس
إسلامي معرب كان من
نصيب شريك بن الأعور طبعا
ان صح سلامة اصالة
الفلس المنشور له
وفلس عبدالله بن عامر
رضي الله عنهما
واما فكرة صناعة النقود
والعملات والمسكوكات
الإسلامية العربية المحضة
فكان من نصيب
عبدالملك بن مروان بعام
77 للدينار وعام 78 للدرهم
هذا باختصار كبير جدا

أولا
(هل تم ذكر كلمة
سوق بالقرآن الكريم)
الجواب نعم
١
(وَقَالُوا مَالِ هذا الرَّسُولِ
يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي
الْأَسْوَاقِ ۙ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ
مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا)
﴿٧ الفرقان﴾

٢
(وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ
وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ ۗ وَجَعَلْنَا
بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً
أَتَصْبِرُونَ ۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا)
﴿٢٠ الفرقان﴾



ثانياً
( هل تم ذكر آيات الدالة
بمعرفة العرب للتجارة لاسيما
لا يوجد سوق من غير تجارة )

الجواب نعم يوجد
١
(رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا
بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ
وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا
تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ)
٢
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا
أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا
أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ)
٢٩ النساء


ثالثاً
(هل توجد أيات
الواردة للبيع
لاسيما لا يوجد
سوق من غير
تجارة وبيع)
الجواب نعم
يوجد دليل

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذَا نُودِيَ
لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ
الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا
إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ
وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ
ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ
إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
﴿٩ الجمعة﴾



رابعاً
(هل توجد ضمن الآيات
التي وردت فيها عبارة .دين")
الجواب نعم يوجد
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم
بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى
فَاكْتُبُوهُ ۚ)




خامساً
(هل تم ذكر من ضمن الآيات
التي ذكرت عبارة المال
لاسيما لا يوجد سوق
او بيع او دين
من غير مال حقيقي )
الجواب نعم تم ذكر
تحديدا كلمة مال
١
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا
بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ
﴿١٥٢ الأنعام﴾
٢
(يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ)
﴿٨٨ الشعراء﴾




سادساً
( هل تم ذكر آيات
ورد فيها
عبارة الزكاة والربا
لاسيما لا توجد
زكاة مال الا بوجود لأصل
وهو المال الذي كان بينهما )
الجواب
نعم تم
ذكر الزكاة والربا
١
(وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا. لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ
النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ ۖ وَمَا آتَيْتُم
مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ
فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ)
﴿٣٩ الروم﴾



٢
قوله تعالى:
{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا
الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ}.





سابعاً
( هل تم ذكر آيات
من ضمن الأجور
المهور للنساء)


الجواب
نعم تم ذكر الأجور

﴿ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ
أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ
أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ ﴾

٢
﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا
لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي
آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ ﴾
[سورة الأحزاب





ثامنا
هل تم ذكر
من ضمن القران الكريم
آيات الديّة والدفع

الجواب
نعم تم ذكر الدية

(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ
أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا
إِلَّا خَطَـًٔا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا
خَطَـًٔا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ
مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ
إِلَىٰٓ أَهْلِهِ) نساء


تاسعاً
هل تم ذكر
الصدقة بالمال
من ضمن الآيات
الواردة بالقران
حول الصدقة
الجواب
نعم تم ذكر
الحث للصدقة
١
قال -تعالى-:
(مَّن ذَا الَّذِي
يُقْرِضُ اللَّـهَ
قَرْضًا حَسَنًا
فَيُضَاعِفَهُ
لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً
وَاللَّـهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

٢
قال -تعالى-:
(وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ
أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ
مَرْضَاتِ اللَّـهِ وَتَثْبِيتًا
مِّنْ أَنفُسِهِمْ
كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ
أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ
أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ
فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ
وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)





عاشرا
(هل تم ذكر تحديدا
المال بالإنفاق من
ضمن الآيات الواردة
بالإنفاق على
الزوجة والأولاد)
الجواب
نعم تم تحديد عبارة مال
وعبارة الانفاق صريحة جلية

(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ
عَلَى النِّسَاءِ بِمَا
فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ
عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا
أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ
ۚ فَالصَّالِحَاتُ
قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ
لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ)





أخيرا ً
اكتفى بذلك
القدر بواسطة
الاستدلال بالقران الكريم
بوجود السوق
والمال والتجارة والصدقة
والزكاة والانفاق والمهور
لدى العرب بالجاهلية
وصدر الاسلام العظيم
................................
رقم 2
ومع عرض بعض
الأدلة المالية المركزية
المتواجدة والمتداولة
لدى العرب بمكة بعهد
الجاهلية وصدر الاسلام العظيم

شاهدوا نموج عدد واحدا
الخاص للدينار الذهبي
البيزنطي المحض
الشرعي المتداول
بالجاهلية وصدر
الإسلام العظيم


الدليل بمعرفة العرب للدينار
لقد خاطب الله سبحانه
بكلامه الموجه للعرب
باللغة التي هم يعلمونها
ويفهمونها جيدا من حيث
الكلمات والمفردات
والمصلحات اللغوية
ومن ذلك عبارة دينار
قال الله تعالى
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
مَنْ إِن تَأْمَنْهُ
بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ
إِلَيْكَ وَمِنْهُم
مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ
لَّا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ


رقم 2
نموج عدد واحد
الخاص للدرهم
الفضة الكسراوي
الساساني الفارسي
المحض الشرعي
المتداول والمتعارف عليه
بالجاهلية وصدر
الإسلام العظيم



لقد عرفت العرب بالجاهلية
وصدر الاسلام العظيم
الدرهم الفضة ولقد
خاطبهم الله وضرب
لهم الامثال للعضة
بما يعلمونه لديهم
بحقبتهم ومن
ذلك عبارة الدرهم
قال الله تعالى
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ
بَخْسٍ دَرَاهِمَ
مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا
فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20)
انتبه جيدا
ومع الدليل للفلس البرونز
البيزنطي المتداول بعهد
الجاهلية وصدر الاسلام
العظيم لدى العرب



رقم 3
نموذج عدد واحد
الخاص للفلس
البرونز البيزنطي المتداول
بالجاهلية وصدر
الإسلام العظيم




أحبتي الكرام
لقد اثبت لكم بالأعلى
بفضل من الله وحده
معرفة العرب
وجود السوق والتجارة
والتداول والمال
والمهور والأجور والدين
والدية والدينار الذهبي
والدرهم الفضي
والان جاء دور ذكر الفلس البرونز
مشاهدة المرفق 134924
الفلوس النحاسية
البيزنطية واقسامه
الفلس لم يتم ذكره
بالقرآن الكريم
كما تم ذكر
الدينار والدرهم
والورق صريحاً ،
ولكن يوجد دليل شرعي
الدليل من حديث محمد
رسول الله صلى
الله عليه وسلم
على ان العرب بمكة
كانوا يعرفون ويتركون
بل وتعاملوا بالفلوس
النحاسية البيزنطية
قال رسول
الهدى صلى الله
عليه وسلم
بالحديث الصحيح
( إن من أمتي من
لوجاء أحدكم
يسأله ديناراً لم يعطيه
.ولو سأله درهماً
لم يعطيه ولو سأله
فلساً لم يعطيه،
ولو سئل
الله الجنة لأعطاه إياه.
هذا الحديث
مخرج في كتاب
صحيح السلسلة الصحيحة
للمحدث العملاق
السلفي الموحد المرحوم
بإذن الله تعالى
محمد ناصرالدين الألباني
رحمه الله تعالى .
بالتالي،
أعتقد بأن
هذا الحديث
الشريف الصحيح
لا يوجد به
لبس أبداً بإقرار النبي
محمد صلى الله عليه
وسلم بوجود
معدن النقد (الفلس)
واعتماده وتداوله
في تلك الحقبة
مع العلم ان هذا
الدليل للأسف لم
يتم ذكره بتاتا
بكتب المسكوكات
الإسلاميّة كافة .
وأكبر دليلاً علمياً
وثائقياً ملموساً
بمعرفة العرب بمكة
بمسمى الدينار الذهبي
البيزنطي والدرهم
الفضي الكسراوي
ما تم ذكره بالقران
الكريم خاصة
بذكر الدينار
الذهبي البيزنطي
المحض وكذلك
الدرهم الفضي
الكسراوي في القرآن
الكريم انتبهوا جيداً
في إيتان ،مختلفتان
والدليل الصحيح النبوي
بمعرفة العرب
لكلمة وعبارة فلس
بتالي
يتضح لدينا عندما اثبتنا لكم
معرفة العرب بعهد
الجاهلية وصدر الاسلام
العظيم بواسطة
القران والسنة ذكر عبارة
الدينار. الدرهم. الفلس
وكانت كلاسيكية
المسكوكات بتلك
الحقبة الزمنية تعتمد
على أصول
وأبجديات منظومة
وهيكلة وأسس
وقواعد ومباني
وكاريزما ومشجرة
ورومة ثابتة راسخة
قوية متلازمة
منضبطة بِالسَّاحَة
العلمية والميدانية
لا يمكن الطعن بهما

ومع الاسترسال
بطرق وكتابة الأدلة
بواسطة عرض الاحاديث النبوية
من السنة المطهرة الموثقة
لمعرفة العرب بصدر
الاسلام العظيم منظومة
التداول بالنقود والعملات
تداول وليس تبادل للسلع
مشاهدة المرفق 134926
ومع عرض الأدلة النبوية
بمعرفة العرب عملية
التداول بالدينار والدرهم
الدينار الذهبي الرومي
البيزنطي واقسامه
النصف والثلث
ومع الدليل بوجود
الدينار والتعامل به
عن عروة البارقي
رضي الله عنه
أن النبي صلى الله
عليه وسلم
أعطاه دينارًا
يشتري به
أضحية أو شاة،
فاشترى به
شاتين فباع
احداهما بدينار،
فأتاه بشاة
ودينار فدعا له
بالبركة في بيعه،
فكان لو اشترى ترابًا
لربِح فيه؛
رواه الخمسة
مشاهدة المرفق 134925
مشاهدة المرفق 134929
الدرهم الفضة
الكسراوي الساساني
الدليل السريع
بوجود الدراهم بصدر
الإسلام العظيم
والتعامل به
لما روت عائشة
رضي الله عنها قالت:
كان صداق
رسول الله صلى
الله عليه وسلم
لأزواجه اثتنى
عشرة أوقية ونشا ،
أتدرون ما النش ؟
نصف أوقية، وذلك
خمسمائة درهم

مشاهدة المرفق 134927



مشاهدة المرفق 134923
صورة فرضية قريبة
للميزان القسطاس المستقيم


وكذلك النقود
كانت تزن وزنا
بصدر الإسلام
العظيم بميزان
يسمى القسطاس
المستقيم
ولقد ذكره الله
تعالى بكتابه
والدليل الصحيح
لوجود الوزن

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى
اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا
قَدِمَ المَدِينَةَ، نَحَرَ جَزُورًا
أَوْ بَقَرَةً، زَادَ مُعَاذٌ،
عن شُعْبَةَ، عن مُحَارِبٍ،
سَمِعَ جَابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ
اشْتَرَى مِنِّي النبيُّ صَلَّى
اللهُ عليه
وسلَّمَ بَعِيرًا
بوَقِيَّتَيْنِ ودِرْهَمٍ
أَوْ دِرْهَمَيْنِ
، فَلَمَّا قَدِمَ صِرَارًا
أَمَرَ ببَقَرَةٍ، فَذُبِحَتْ
فأكَلُوا منها، فَلَمَّا قَدِمَ
المَدِينَةَ أَمَرَنِي أَنْ آتِيَ
المَسْجِدَ، فَأُصَلِّيَ
رَكْعَتَيْنِ ووَزَنَ
لي ثَمَنَ البَعِيرِ.
الراوي : جابر بن عبدالله
|المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري
وكانت لدى العرب
اوزان مختلفة
الرطل والاوقية الناش
والنواة والمثقال

بالتالي،
كم كان
يساوي عند
الصرف مقابل
الدينار ،الذهبي،
الدرهم الفضة
الفلس البرونز
بأسواق العرب
، بصدر الإسلام
والعهد الأموي
الدينار الذهبي
الرومي البيزنطي
كان يساوي ١٢
درهما كسروي
وأثبت لكم انها
تارة كانت النقود
تعد عدا
وتارة تزن وزنا
ان كانت
بعض العملات
بها قص او خلل بالوزن
خاصة بالعهد الإسلامي
المبكر والأموي
وان كل
دينار بيزنطي او
معرب او إسلامي
عربي محض كان
= ١٢ درهما
وكل ٦٠ فلس
= درهم عربي
وكل دينار
إسلامي عربي
اموي محض
=٧٢٠ فلس
إسلامي عربي
قف، قف،. قف
أنتبه جيدا
ربما البعض
يسأل ويقول
ما هو الدليل الخاص بك
يا.مُحَمَّدْ اَلْحُسَيْنِي،
حيال عملية
الصرف الحقيقية،
بعهد محمد ﷺ
السائل يسال ويقول
ربما لم يكن يوجد
صرف حقيقي أي
صرف الدينار بالدرهم
او العكس، بعهد
صدر الإسلام العظيم
أقول نحن نتبع
المدرسة الوثائقية
المالية الإسلامية
المستجدة بالطرح
والنقاش والحوار
التي تستند
إلى أسس وقواعد
وأصول وهيكلة
ومنظومة وكالستر
وكريما ورومة
ومشجرة وابجديات
ثابتة راسخة
قوية متلازمة منضبطة
بفضل من الله وحده
تناصر التنقيح
وتفرح بالتصحيح
والرجوع للدليل
العلمي بصدر رحب
ولنا اتشرف ان
أكون من مؤسسين
هذه المدرسة الوثائقية
العلمية المستجدة،

أولا
(الجواب)
عن البراء بن عازب،
كنا تاجرين على
عهد ﷺ فسألنا
ﷺ عن الصرف، فقال:
إن كان يدا
بيد فلا بأس،
وإن كان نساء
فلا يصلح،
رواه البخاري
المقصود ان
يكون الصرف
بالوقت نفسه
وليس ان يؤجل
-أي: فيه تأخير
أحد النقدين- فلا يجوز.


ثانيا
البراء بن عازب وزيد بن
أرقم رضي الله عنهم
، كانا تاجرين
في عهد النبي ﷺ
وربما تعرضا لمثل
هذا النوع من البيع-
فسألناه عن حكم
الصرف، وما يجوز
منه وما لا يجوز،
فبين لهما ﷺ
انه إذا كان يدا بيد
أي: يتقابض البائع
والمشتري في
المجلس- فلا بأس به
أما إن كان نساء
أي: فيه تأخير
أحد النقدين
فلا يجوز ذلك شرعا





ثالثا
عن أبو نضرة
رضي الله عنه
سألت ابن عباس
عن الصرف، فقال
أيدا بيد؟ قلت: نعم،
قال: فلا بأس به،
فأخبرت أبا سعيد،
فقلت: إني سألت ابن
عباس عن الصرف،
فقال: أيدا بيد
قلت: نعم، قال:
فلا بأس به
صحيح مسلم،






رابعا
عن أبي سعيد
رضي الله عنه
سألت ابن عمر
وابن عباس
عن الصرف، فلم
يريا به بأسا،
صحيح مسلم




خامسا
قال عليا رضي الله عنه
الدينار بالدينار ،
لا فضل بينهما
و الدرهم بالدرهم ،
لا فضل
بينهما ، فمن
كانت له حاجة
بورق فليصرفها بذهب ،
و من كان له
حاجة بذهب
فليصرفها بالورق ،
صححه الالباني


أخيرا
الأدلة الشرعية مستفيضة
بعملية الصرف
الصرافة الان
توسعت وأصبح
بمثابة منظومة عالمية

وللعلم لقد اختصرت
لكم مساحة
الموضوع الخاص بالصرف
ارجو ان تعم
الفائدة المرجوة،
للأخوة المهتمين
وللعلم البحث للصرف
ودمجه بمادة المسكوكات
خاص بنا ولم يتم
نشره في أي
مرجع للمسكوكات
الإسلامية للأسف الشديد
دعائكم هو نجاحنا،





ملحوظة
هذا باختصار شديد
جدا جدا جدا،
يعتبر هذا الموضوع
من خلال الوصف
والطرق والكتابة والشرح
لم يتم نشره من قبل
في أي مرجع علمي
وخاص بنا فقط
بفضل من الله
وحده لا شريك له،
والموضع ليس
ملزم للأخرين
الا من وافقنا الراي
لاسيما تمت
كتابته من اجل
عملية التقريب فقط
لشح وفقر المصادر
هذا والله اعلم أولا وأخيرا،







رسالة
نعم افتخر وارفع راسك
عالياً أيها المسلم
الموحد لله وحده
نعم تاريخك
وموروثك الإسلامي
ثابت منذ ١٤ قرن مضى
لن يتزحزح كالجبل الراسخ




د. محمد الحسيني ​

يذكر نفسه المقصرة جدا ويذكركم ​

نعم هيا
بنا نؤمن ساعة، فإن القلب
أسرع تقلباً من القدر
إذا استجمعت غلياناً
كلمات قالها عبد الله بن رواحة
لأبى الدرداء رضي الله عنهما،
وتشابهت مع ما قاله معاذ
بن جبل لصاحبه وهو يذكره:
"اجلس بنا نؤمن ساعة".

وقفة ايمانية
الإعجاز القرآني الذي
أبهر علماء العالم بأسره

الجزء الأول

الجزء الثاني
وهو سد قوي امام للملحدين
نسأل الله لهم التوبة والهداية،
ونسأل الله الثبات حتى الممات



انتبه جيدا

(نصيحة أخوية)
اجعل قلبك ابيض نقي
حتى الممات
بالتمسك جيدا
بعقيدة التوحيد
الخالص لله وحده
واتباع المنهج المستقيم
بواسطة التمسك "
بالقران الكريم .
والسنة الصحيحة
ومنهج السلف الصالح .
واحترام وتقدير .
ال البيت الموحدين
وجميع أمهات المؤمنين
وجميع الصحابة
رضي الله عنهم اجمعين
واحترام العلماء
الراسخين الموحدين
وحب الوطن
ورفع اسمه عاليا
وطاعة ولي
الامر بالمعروف
وعدم الخوض بالتكفير
والطعن بالأنساب
والحرص كل الحرص
ببر الوالدين
وصلة الرحم
واكل مال الحلال
والإحسان لجميع المسلمين
وعدم الغيبة والنمية
والغبطة السيئة والحسد
والحقد والانتقام للنفس،





البحث عن المعرفة العلمية
الحقيقية هو مطلب
جميل وهادف للغاية
لكل طالب علم حقيقي
منصف ليس متعصب
مذهبيا .جغرافيا . فكريا . تحزبا
The search for true knowledge is
a beautiful condition





نحن نبذل الكثير من الجهد
بواسطة الصف والطرق
والكتابة والتدقيق
والتحليل العلمي
لنشر العلم
التاريخي المالي
من غير مقابل
بل لوجه الله وحده
وأتمنى منكم
الدعاء لنا بالخير
والعفو والعافية
والثبات والإخلاص
بالقول والعمل
We make a lot of effort
I hope that you pray for us with goodness,
forgiveness, steadfastness and sincerity









شكرا لكم للمتابعة
للمواضيع الخاص بنا ونحن
نستفيد من بعضنا
بعضا وجميعكم مبدعين
عندما تكتبون وتعرضون .
Thank you for following the topics












اتَنَبه
لا أكتب الا فقط
بهذا المنتدى العلمي
منتدى الطوابع
والعملات العربي
ولا أتحمل مسؤولية
أي منتدى أخر
مسجلا به أسمي .
د. محمد الحسيني







انتبه
لَيْسَ مُشْتَرِك بالقر وباب
بالواتس اب
لِلْمَسْكُوكَات بَتَاتا،
مع أنها مفيدة للغاية
ويوجد بها أصدقاء
كرام للغاية نحبهم
في الله ونحترمهم
ولكن يوجد بها
تداخل لبعض المدارس
التي لا تنسجم مع
مدرستي الخاصة العلمية






انتبه
لَا أَصْدُر أي شَهَادَات
خَاصَّ لصحة
واصالة المسكوكات
واتقاضى مال مقابل ذلك
لِلْمَسْكُوكَات الْإِسْلَامِيَّة،
بل جميع الاستشارات
مجانية لوجه الله وحده
ولا اضع اسمي باي
شهادة مقابل أي
جهة أخرى كانت
ويجب ان يوجد بالشهادة
أسمي كاملا وتوقيعي
وختمي الشخصي
واما خلاف ذلك
فهي مكذوبة
علينا ولا اتحمل
مسؤوليتها
كما فعلوا ذلك كثيرا
سامحهم الله تعالى
وأكرر يجب ان
يوجد بالشهادة
أسمي كاملا وتوقيعي
الشخصي وختمي المعتمد
وهاتفي الشخصي للتواصل .



انتبه
لَيْسَ لَنَا نَشَاط تِجَارَة
بَيْع الْمَسْكُوكَات
الْإِسْلَامِيَّة بتَاتا
مع أنه أمرا شرعي
وقانوني وعرفي
ولكن ليس لنا باب
بهذا المجال كليا




أنتبه
ليس لدينا ذمة
مالية مستحقة للأخرين
لدى أي شخص أخر
ولو دينارا واحدا
بفضل من الله وحده .







أخيرا
نَعْمَل بِصَمْت اِبْتِغَاء
وَجْه الله سُبْحَانَهُ
وَنُشِر الْعِلْم فَقَطْ
لا اعشق المجاملات
على حساب العلم
وكذلك اتجنب
الظهور بقنوات
الاعلام وكذلك
من خلال وضع
الصورة الشخصية
وتسجيل الاسم كاملا،
مع أنه أمرا مباح
ولكنني أتجنب ذلك.
وهاتفي الشخصي لم
يتغير منذ عشرون
عاما بفضل من الله








كتبه لكم
مُحبكم في الله ٬
العبد الفقير الى.
ربه الراجي رحمته
وعفوه وغفرانه الدائم،
الحريص جدا بنشره
للعلوم المنطقية
الحقيقية وليس التقليدية.
طُويّلِب العِلم ولا
أزال طويلب للعلم.
وافتخر بذلك المسمى.
والمقصر دائماً
بنشره لهذه العلوم،
النادرة وليس التقليدية
د .محمد الحسيني
دولة الكويت
الطيبة حفظها الله.
الأثنين ، الموافق
6، 5، 2024م

Written for you by Dr. Muhammad Al
-Husseini from the State of Kuw​